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Cuffe, Paul - História

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Cuffe, Paul (1759-1818) Comerciante: Paul Cuffe nasceu na Ilha Cuttyhunk, perto de New Bedford, Massachusetts, filho de pai africano ocidental e mãe índia Wampanoag. Cuffe tornou-se marinheiro. e na época ele tinha 25 anos, ele era o comandante de seu próprio navio, que ele tripulava inteiramente com negros. Ele se tornou um quaker proeminente e suas atividades comerciais o tornaram rico. Ele trabalhou com amigos na Filadélfia para estabelecer atividades missionárias em Serra Leoa, mais tarde estabelecendo comércio com a nação africana. Cuffe achava que as colônias na África ajudariam a acabar com a escravidão na América. Ele também apoiou uma espécie de precursor do Movimento "Back to Africa" ​​de Marcus Garvey, transportando negros americanos em seus navios como colonos nos países da África Ocidental. Cuffe morreu em 7 de setembro de 1818


História, crista da família e brasões de Cuffe

O sobrenome Cuffe vem da palavra inglesa tradicional & quotcuffe & quot, que significa & quotglove. & Quot. Acredita-se que o nome era originalmente um nome profissional para um fabricante ou vendedor de luvas. Embora a maioria das ocorrências do nome na Irlanda tenha ocorrido por meio da migração da Inglaterra, havia portadores irlandeses nativos de Cuffe da forma gaélica de O Duirnin. Embora esse nome seja geralmente anglicizado como Durnin, ele ocasionalmente se tornou & quotCuffe & quot devido à tradução incorreta, já que a palavra gaélica & quotdorn & quot se refere a & quot fist. & Quot [1]

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Origens da família Cuffe

O sobrenome Cuffe foi encontrado pela primeira vez em Kilkenny (irlandês: Cill Chainnigh), o antigo Reino de Osraige (Ossory), localizado no sudeste da Irlanda, na província de Leinster, onde eles ocuparam uma residência familiar desde tempos muito antigos.

Pacote de história do brasão e sobrenome

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História Antiga da família Cuffe

Esta página da web mostra apenas um pequeno trecho de nossa pesquisa Cuffe. Outras 102 palavras (7 linhas de texto) cobrindo os anos de 1670, 1678, 1641, 1694, 1744, 1737, 1804, 1821, 1563, 1601, 1563, 1598, 1641, 1841, 1733, 1781, 1793, 1641, 1797 e 1821 estão incluídos no tópico Early Cuffe History em todos os nossos produtos PDF Extended History e produtos impressos, sempre que possível.

Moletom com capuz brasão unissex

Variações ortográficas de manguito

Nomes irlandeses raramente eram escritos de forma consistente na Idade Média. As variações ortográficas do nome Cuffe datadas dessa época incluem Cuff, Cuffe, Couffe, Couff, Cuffy, Cuffey, Cuffie e outros.

Primeiros notáveis ​​da família Cuffe (antes de 1700)

Notável entre a família até esta época foi Sir James Cuffe (falecido em 1678) foi um político irlandês, filho de Thomas Cuffe de Somerset, mudou-se para a Irlanda com seu pai e irmão em 1641 Michael Cuffe (1694-1744), um membro irlandês do Parlamento Agmondesham Cuffe, que viveu em Castle Inch, County Kilkenny, pai de Otway Cuffe, 1o Conde de Desart (1737-1804) e James Cuff MP, o 1o e último Lord Tyrawley (m. 1821), ele ocupou a propriedade contendo Castelo Deel, uma torre do século 16, no condado de Mayo. Henry Cuff ou Cuffe (1563-1601), foi um inglês & quotuthor e político, nascido em 1563.
Outras 177 palavras (13 linhas de texto) estão incluídas no tópico Early Cuffe Notables em todos os nossos produtos PDF Extended History e produtos impressos, sempre que possível.

Migração Cuffe +

Alguns dos primeiros colonos com este sobrenome foram:

Colonizadores Cuffe nos Estados Unidos no século 17
  • Martin Cuffe, que desembarcou na Virgínia em 1622 [2]
  • Martin Cuffe, que se estabeleceu na Virgínia em 1623
  • John e Thomas Cuffe, que chegaram à Virgínia em 1670
  • Richard Cuffe, que se estabeleceu na Jamaica em 1670
Colonos Cuffe nos Estados Unidos no Século 19
Colonos Cuffe nos Estados Unidos no Século 20
  • Mary Cuffe, de 74 anos, vinda de Donegal para a América, em 1904
  • Mary Cuffe, de 42 anos, que se estabeleceu na América de Ballaghaderin, Irlanda, em 1907
  • Edward Cuffe, de 20 anos, que imigrou para a América de Hamilton, Inglaterra, em 1907
  • Annie Cuffe, de 18 anos, que desembarcou na América vinda de Dugort, Irlanda, em 1908
  • Edward Cuffe, de 22 anos, desembarcou na América vindo de Hiost, Inglaterra, em 1909
  • . (Mais estão disponíveis em todos os nossos produtos PDF Extended History e produtos impressos, sempre que possível.)

Migração Cuffe para o Canadá +

Alguns dos primeiros colonos com este sobrenome foram:

Colonos Cuffe no Canadá no Século 19
  • Miss. Ann Cuffe, de 16 anos que imigrou para o Canadá, chegando à Estação de Quarentena de Grosse Isle em Quebec a bordo do navio & quotLarch & quot partindo do porto de Sligo, Irlanda, mas morreu na Ilha de Grosse em setembro de 1847 [3]
  • A Sra. Mary Cuffe, de 19 anos que imigrou para o Canadá, chegou à Estação de Quarentena de Grosse Isle em Quebec a bordo do navio & quotWestmoreland & quot partindo do porto de Sligo, Irlanda, mas morreu em Grosse Isle em agosto de 1847 [3]
  • Srta. Catherine Cuffe que estava emigrando através da Grosse Isle Quarantine Station, Quebec a bordo do navio & quotThompson & quot partindo em 5 de maio de 1847 de Sligo, Irlanda, o navio chegou em 14 de junho de 1847, mas ela morreu a bordo [4]
  • Sra. Mary Cuffe, de 30 anos que estava emigrando através da Grosse Isle Quarantine Station, Quebec a bordo do navio & quotThompson & quot partindo em 5 de maio de 1847 de Sligo, Irlanda o navio chegou em 14 de junho de 1847, mas ela morreu a bordo [4]
  • Sr. Patrick Cuffe, de 46 anos que estava emigrando através da Grosse Isle Quarantine Station, Quebec a bordo do navio & quotStandard & quot partindo em 22 de abril de 1847 de New Ross, Irlanda o navio chegou em 19 de junho de 1847, mas ele morreu a bordo [4]
Colonos Cuffe no Canadá no Século 20
  • Edith Annie Cuffe, de 41 anos, que imigrou para Toronto, Canadá, em 1910
  • Thomas E. Cuffe, de 41 anos, que se estabeleceu em Toronto, Canadá, em 1910
  • Thomas E. Cuffe, de 42 anos, que imigrou para Toronto, Canadá, em 1910
  • Fred Cuffe, de 34 anos, que se estabeleceu em Toronto, Ont., Em 1913
  • Henry J. Cuffe, de 37 anos, que se estabeleceu em Toronto, Ont., Em 1913

Migração de Cuffe para Austrália +

A emigração para a Austrália seguiu as primeiras frotas de condenados, comerciantes e primeiros colonos. Os primeiros imigrantes incluem:

Colonos Cuffe na Austrália no Século 19
  • Sr. Patrick Cuffe, (Cuffee), (n. 1811), 15 anos, condenado irlandês que foi condenado em Kilkenny, Irlanda por 7 anos, transportado a bordo do & quotBoyne & quot em 28 de outubro de 1826, chegando em New South Wales, Austrália, ele foi executado em 1838 [5]
  • Mary Cuffe, condenada irlandesa do condado de Waterford, Irlanda, que foi transportada a bordo do & quotArabian & quot em 22 de novembro de 1846, estabelecendo-se em Van Diemen's Land, Austrália [6]

Notáveis ​​contemporâneos de nome Cuffe (após 1700) +

  • William Ulick O'Connor Cuffe (1845-1898), 4º Conde de Desart, um nobre irlandês
  • John Otway O'Conner Cuffe (1818-1865), 3º Conde de Desart, um político conservador irlandês, Subsecretário de Estado para a Guerra e as Colônias em 1852
  • Ellen Odette Cuffe (1857-1933), Condessa de Desart, n & # 233e Bischoffsheim, uma política irlandesa, diretora de empresa e filantropa
  • Charles Richard Cuffe (1914-1972), jogador de críquete irlandês
  • James Cuffe (1778-1828), político irlandês, membro do Parlamento por Tralee (1819-1828), era filho ilegítimo de James Cuffe, primeiro Barão de Tyrawley
  • James Cuffe (1747-1821), 1º Baron Tyrawley, um político e nobre irlandês, Membro do Parlamento por Mayo (1768-1797) e por Donegal Borough (1776-1777)
  • James Cuffe (1707-1762), proprietário de terras irlandês no condado de Mayo
  • Hamilton John Agdmondesham Cuffe KP, KCB, PC (1848-1934), 5º Conde de Desart, um nobre irlandês e advogado que se tornou membro da Ordem de São Patrício em 1919
  • Ciar & # 225n Cuffe (n. 1963), político irlandês do Partido Verde
  • Selena Senora Cuffe (n. 1975), empresária americana, co-fundadora da Heritage Link Brands, LLC
  • . (Outros 7 notáveis ​​estão disponíveis em todos os nossos produtos PDF Extended History e produtos impressos sempre que possível.)

Histórias Relacionadas +

O lema do Cuffe +

O lema era originalmente um grito de guerra ou slogan. Os lemas começaram a ser exibidos com armas nos séculos 14 e 15, mas não eram usados ​​até o século 17. Assim, os brasões de armas mais antigos geralmente não incluem um lema. Os lemas raramente fazem parte da concessão de armas: sob a maioria das autoridades heráldicas, um lema é um componente opcional do brasão e pode ser acrescentado ou alterado à vontade que muitas famílias optaram por não exibir um lema.

Lema: Animus tamen idem
Tradução do lema: No entanto, nossa mente não mudou.


Paul Cuffe

À esquerda, silhueta de Paul Cuffe à direita, brigue & quotTraveller. & Quot Foto cedida: Biblioteca do Congresso
Filho de uma escrava libertada e mulher nativa americana, Paul Cuffe se tornaria um empresário e advogado de renome antes de sua morte em 1817.

Cuffe nasceu na Ilha Cuttyhunk (o ponto mais ocidental do arquipélago da Ilha Elizabeth que se estende a sudoeste de Cape Cod) em 1759 para Kofi e Ruth Moses Slocum. Ruth Moses era um wampanoag, enquanto seu pai era um escravo libertado de origem africana Ashanti (atual Gana).

Quando o pai de Cuffe faleceu, ele deixou mais de 100 acres em Westport, Massachusetts, para seus 10 filhos. Decidindo que a agricultura não era lucrativa, Cuffe olhou para a indústria de Martine. Quando adolescente, ele foi caçar baleias no Golfo do México e fez duas viagens comerciais às Índias Ocidentais. Em 1776, a América e a Grã-Bretanha estavam em guerra Cuffe foi levado cativo pelos britânicos e mantido em Nova York por três meses.

Após sua libertação, Cuffe voltou à agricultura e começou a negociar com os mercadores das aldeias ao longo da costa de Connecticut. A essa altura, ele abandonou o nome & quotSlocum & quot, o nome do antigo dono de seu pai. Ele pegou o nome do pai & quotKofi & quot, soletrando Cuffe.

Em 1780, Cuffe, seu irmão mais velho John e cinco outros negros livres solicitaram à legislatura de Massachusetts "redução de impostos". Eles argumentaram que não deveriam ser tributados da mesma forma para homens livres sem os mesmos direitos, como o direito de voto.

Os Cuffes foram condenados a uma prisão em Taunton por se recusarem a pagar impostos, mas em 1783, um tribunal estadual estabeleceu que os contribuintes do sexo masculino, tanto negros quanto brancos, tinham o direito de votar.

Cuffe continuou com suas perseguições marítimas, comprando barcos tanto por conta própria quanto em parceria com parentes ou outras pessoas de cor. Sua pequena frota de navios mercantes e baleeiros foi encontrada em todo o mundo aos 50 anos. Cuffe possuía um navio, dois brigs, vários navios menores, casas e terras.

Cuffe se encontrou com o presidente James Madison depois que ele chegou a Newport, Rhode Island, e sua carga foi apreendida de forma questionável. O Jeffersonian Embargo proibiu o comércio exterior e a Grã-Bretanha iniciou a Guerra de 1812 enquanto sua marinha trabalhava para garantir que os Estados Unidos não apoiassem uma França liderada por Napoleão.

As opiniões de Cuffe como um quacre negro moldaram seu envolvimento na comunidade. Ele freqüentemente ajudava viúvas e familiares e construiu a primeira escola quaker integrada em Westport para que todas as crianças pudessem receber educação.

Por causa da formação de Cuffe, ele também apoiou a colonização da África. Este movimento incluiu o envio de negros grátis para reassentar a África. Cuffe acreditava que os afro-americanos nunca receberiam igualdade total nos Estados Unidos e que o cristianismo iluminaria os povos africanos. Ele usou sua influência, seu próprio dinheiro e seu brigue Viajante para transportar nove famílias, consistindo de 38 americanos negros, para Serra Leoa em 1815.

Em 1816, um grupo de brancos proeminentes, a maioria dos quais eram proprietários de escravos, fundou a American Colonization Society. Os objetivos da organização incluíam o envio gratuito de negros & quotback & quot para a África, estabelecendo o cristianismo na África e estimulando o comércio. Os membros da ACS frequentemente procuravam conselhos de Cuffe, e ele os oferecia livremente.

Cuffe tinha a intenção de transportar mais negros para a África, mas não o fez por causa do declínio da saúde. Ele morreu em setembro de 1817 e foi enterrado em Westport.


Paul Cuffe Sr. (1759-1817)

Paul Cuffe é mais conhecido por seu trabalho na assistência a negros livres que queriam emigrar para Serra Leoa. Cuffe nasceu livre na Ilha Cuttyhunk, Massachusetts (perto de New Bedford) por volta de 1759. A data exata de seu nascimento é desconhecida. Ele era o mais novo de dez filhos. Seu pai, Kofi (também conhecido como Cuffe Slocum), era do Império Ashanti na África Ocidental. Kofi foi capturado, escravizado e levado para a Nova Inglaterra aos 10 anos de idade. A mãe de Paul, Ruth Moses, era nativa americana. Kofi, um comerciante habilidoso que conseguiu conquistar sua liberdade, morreu quando Paul Cuffe era adolescente. O Cuffe mais jovem se recusou a usar o nome Slocum, que seu pai havia dado a seu pai, e em vez disso escolheu o primeiro nome de seu pai.

Cuffe tornou-se politicamente ativo aos 20 e poucos anos. Em 1780, contra o pano de fundo da Revolução Americana, Cuffe liderou um grupo de negros livres para fazer uma petição ao governo de Massachusetts para conceder aos afro-americanos e nativos americanos direitos de voto ou parar de tributá-los. Embora a petição não tenha conseguido influenciar o Tribunal Geral de Massachusetts (legislatura), a campanha ajudou a pavimentar o caminho para a criação de uma nova Constituição em 1783, que concedeu igualdade a todos os cidadãos de Massachusetts.

Cuffe, que se casou aos 25 anos, era um quaker devoto e evangélico que desde cedo desenvolveu uma reputação de filantropo. Ele doou os fundos para criar uma escola em sua cidade natal, Westport, Massachusetts, e apoiou outros empreendimentos educacionais. Um ferrenho oponente da escravidão e do comércio de escravos, ele se uniu a outros afro-americanos emancipados nos estados do Norte em suas campanhas abolicionistas, usando suas conexões quacres com correligionários simpatizantes para apoiar seus esforços.

Cuffe, primeiro capitão de um navio baleeiro, acabou se tornando um armador, operando vários navios que navegavam entre portos ao longo da costa de Massachusetts. Em 1811, ele era considerado o afro-americano mais rico dos Estados Unidos e o maior empregador de afro-americanos livres. Apesar de seu sucesso comercial, Cuffe ficou cada vez mais desiludido com o status racial dos afro-americanos e acreditava que a criação de uma nação africana independente liderada por repatriados dos Estados Unidos oferecia as melhores perspectivas para os negros livres e para a modernização africana.

Inspirado por abolicionistas britânicos que estabeleceram Serra Leoa, Cuffe começou a recrutar negros para emigrar para a colônia incipiente. Em 2 de janeiro de 1811, ele lançou sua primeira expedição a Serra Leoa, navegando com uma tripulação totalmente afro-americana para Freetown. Enquanto estava lá, Cuffe ajudou a estabelecer a “Sociedade Amigável de Serra Leoa”, uma organização comercial dirigida por afro-americanos que haviam retornado à África Ocidental. Cuffe e outros esperavam que o sucesso desse empreendimento gerasse uma emigração em massa de negros livres para a África Ocidental que, uma vez lá, evangelizariam os africanos, estabeleceriam empresas e trabalhariam para abolir a escravidão.

Em 1815, Cuffe liderou 38 colonos afro-americanos para Serra Leoa. Os colonos estabeleceram novas casas e se integraram à pequena comunidade de ex-residentes ingleses e refugiados da Nova Escócia. Cuffe esperava organizar grupos maiores de emigrantes negros. Os esforços de Cuffe, no entanto, foram logo eclipsados ​​pela American Colonization Society, maior e muito mais bem financiada, fundada em 1816, que promoveu um esquema semelhante que acabou criando a colônia da Libéria. Enquanto os americanos brancos e negros debatiam os méritos do programa de emigração em massa da ACS, os esforços anteriores de Cuffe logo foram eclipsados. Paul Cuffe morreu em 9 de setembro de 1817.


Pessoas do ano de Westport: comitê Paul Cuffe

WESTPORT & # xa0 & # x2014 A vida épica de Paul Cuffe é lembrada principalmente nesta, sua cidade natal, e especialmente neste ano porque foi o 200º aniversário de sua morte em setembro de 1817.

Mas um grupo de 10 historiadores, amadores ou não, se reuniram e partiram não apenas para preservar o legado de Cuffe como um homem negro livre, mas também para explorar as atividades de sua vida como marinheiro, abolicionista, quacre devoto e fundador do primeiro escola racialmente integrada nos Estados Unidos.

Pelos esforços deste comitê para recuperar o legado de Paul Cuffe & # x2019s, o Comitê do Bicentenário de Paul Cuffe foi nomeado The Standard-Times 2017 Westport People of the Year. O comitê inclui Lee Blake, Betty Slade, Judy Lund, Jane Loos, Geraldine Millham Bob Harding, David Cole, Jenny O & # x2019Neill, Richard Gifford e Carl Cruz.

Blake, presidente da Sociedade Histórica de New Bedford, coloca isso de forma direta e contundente: & # x201cNós & # x2019re resgatar nossa herança. & # X201d Cuffe estava tendo um status elevado como nunca antes.

Este comitê foi muito além de colocar uma placa ou algum outro gesto passageiro. Os membros devotaram muitas horas examinando os volumosos papéis de Cuffe na Universidade de Massachusetts em Amherst e os registros do censo local e do imposto sobre a propriedade relativos aos lugares em que Cuffe morava, especialmente Westport.

A dedicação deles foi observada pelo Selectman Craig Dutra, que aplaudiu Cole e sua esposa Betty Slade por se retirarem para Westport & # x201c, mas sem colocar os pés para cima. & # X201d

Cole e Slade organizaram a linha do tempo da vida de Cuffe & # x2019 de 58 anos, produzindo uma estrutura da história e, mais importante, talvez, uma trilha de herança com a qual qualquer um pode localizar os marcos da vida de Cuffe e seus associados. Os detalhes estão todos online.

Isso levou ao estabelecimento de uma página da web & # xa0 & # x2014 www.paulcuffe.org & # xa0 & # x2014 que será amplamente ampliada pelo comitê à medida que desenvolve materiais interpretativos para dar corpo à história. Este é o seguimento de um simpósio realizado em Westport em setembro para explorar e explicar a vida variada e multifacetada de Cuffe & # x2019s.

Mas o comitê tem mais ambições, Cole disse ao The Standard-Times.

& # x201cUma outra coisa. Estamos fazendo um documentário. A Dartmouth Cable TV está montando tudo. & # X201d

Há muito território a ser explorado. Cuffe era um empresário quacre de sucesso com uma reputação que se espalhou ao longo da costa leste. Ele frequentemente fazia apresentações para discursar no Friends Meeting House, racialmente integrado, em Westport, que ele eventualmente pagaria para substituir por um novo.

Cuffe envolveu-se na tentativa fracassada dos britânicos de fazer de Serra Leoa, na África, um destino para negros livres que fugiram para a Nova Escócia durante a Revolução Americana.

A determinação obstinada do comitê Cuffe & # x2019s foi apoiada pelo conhecimento histórico e capacidade de pesquisa, especialmente de Cole e Slade, ambos professores de história aposentados de Harvard.

Lee Blake disse sobre os esforços, & # x201cTemos esta maravilhosa oportunidade de resgatar esta pessoa que foi muito importante para o estado de Massachusetts e a nação e que por ser negra não foi reconhecida. & # X201d

Seu trabalho e o trabalho do restante do comitê estão percorrendo um longo caminho para estabelecer Paul Cuffe como um indivíduo tão importante e digno de ser documentado quanto & # x201cTemple toggle & # x201d o ferreiro Lewis Temple ou o abolicionista Frederick Douglass.


Quem liderou o primeiro esforço de volta à África?

A pessoa que liderou & # 8220 o primeiro esforço negro iniciado & # 8216 de volta à África & # 8217 na história dos Estados Unidos & # 8221 de acordo com o historiador Donald R. Wright, foi também o primeiro afro-americano livre a visitar a Casa Branca e ter um audiência com um presidente sentado. Ele era Paul Cuffee, um capitão do mar e um empresário que talvez fosse o americano negro mais rico de sua época.

Cuffee nasceu na ilha Cuttyhunk, ao largo do sul de Massachusetts, em 17 de janeiro de 1759, e morreu em 7 de setembro de 1817. Ele era um dos dez filhos de um escravo libertado, um fazendeiro chamado Kofi Slocum. (& # 8220Kofi & # 8221 é uma palavra Twi para um menino nascido na sexta-feira, então sabemos que ele era um Ashanti de Gana.) Kofi transformou seu nome em & # 8220Cuffee. & # 8221

A mãe de Paul era Ruth Moses, uma nativa americana Wampanoag. Ele acabou se casando com um membro da tribo Pequot de Martha & # 8217s Vineyard, Alice Pequit.

Em 1766, Kofi comprou uma fazenda de 116 acres em Dartmouth, Massachusetts, em Buzzard & # 8217s Bay, que deixou após sua morte em 1772 para Paul e seu irmão, John. Quando seu pai morreu, Paul mudou seu sobrenome de Slocum para Cuffee, e começou o que seria uma vida extraordinariamente bem-sucedida no mar.

Começando como baleeiro, depois passando para o comércio marítimo, Paul Cuffee eventualmente & # 8220 comprou e construiu navios, desenvolvendo seu próprio empreendimento marítimo que envolvia o comércio de toda a extensão da costa atlântica dos Estados Unidos, com viagens para o Caribe e a Europa & # 8221 de acordo com Wright. Mas ele também estava politicamente engajado: em 1780, ele, seu irmão e cinco homens negros entraram com uma petição protestando contra sua & # 8220 não ter voto sobre a influência na eleição com aqueles que nos cobram impostos & # 8221 porque eles eram & # 8220Chiefly of the African Extraction, & # 8221 como seu biógrafo, Lamont Thomas, relata. Ele foi preso, mas teve seus impostos reduzidos.

O sonho de Cuffee era que afro-americanos livres e escravos libertos "pudessem estabelecer uma próspera colônia na África", baseada na emigração e no comércio. A visita de Cuffee à Casa Branca aconteceu assim: os EUA haviam estabelecido um embargo aos produtos britânicos em 1807 e as relações com a Grã-Bretanha estavam piorando. Em 19 de abril de 1812, a alfândega dos Estados Unidos em Westport, Massachusetts, apreendeu o navio Cuffee & # 8217s e sua carga após seu retorno de Serra Leoa e Grã-Bretanha por violar o embargo. Quando a alfândega se recusou a liberar sua propriedade, Cuffee procurou uma reparação diretamente do presidente James Madison.

Em 2 de maio de 1812, foi à Casa Branca, onde se encontrou com o secretário do Tesouro Albert Gallatin e com o próprio Madison, que o saudou calorosamente e ordenou que seus bens fossem devolvidos. Madison questionou Cuffee sobre suas recentes visitas a Serra Leoa e suas idéias sobre a colonização afro-americana da nova colônia britânica.

Os britânicos haviam fundado um assentamento lá para o Comitê dos Pobres Negros de Londres & # 8217; era chamado de Província da Liberdade em 1787. Então Freetown foi fundada como um assentamento para escravos libertos em 1792, o ano em que os legalistas negros (incluindo George Washington & # Ex-escravo dos anos 8217, Harry Washington) chegou da Nova Escócia. Em 1808, Serra Leoa tornou-se uma colônia.

O sonho de Cuffee & # 8217 era que afro-americanos livres e escravos libertos & # 8220 pudessem estabelecer uma próspera colônia na África & # 8221 baseada na emigração e no comércio. Como disse Wright, & # 8220Cuffee esperava enviar pelo menos um navio a cada ano para Serra Leoa, transportando colonos afro-americanos e mercadorias para a colônia e retornando com produtos africanos comercializáveis. & # 8221

Gravura de Paul Cuffee por Mason & amp Maas, a partir de um desenho de John Pole, M.D. (Biblioteca do Congresso)

Serra Leoa já era povoada em parte por ex-escravos americanos que haviam recebido sua liberdade fugindo de seus senhores e se juntando aos britânicos como legalistas negros na Guerra Revolucionária. Quando os britânicos perderam para os americanos, muitos desses legalistas negros se estabeleceram na Nova Escócia. E quando as condições lá se mostraram muito duras, eles pediram para serem realocados em Serra Leoa.

Para distinguir seu plano dos esforços britânicos e americanos essencialmente para usar a colonização como uma forma de remover a ameaça que os afro-americanos livres representavam para a continuação da escravidão, em 1811 Cuffee fundou a Sociedade Amigável de Serra Leoa, um grupo cooperativo de negros com o objetivo de encorajar & # 8220os colonos negros de Serra Leoa e os nativos da África em geral, no cultivo de seu solo, pela venda de seus produtos. & # 8221 Ele fez duas viagens à colônia naquele ano.

Em 1812, após retornar de Serra Leoa, Cuffee viajou para Baltimore, Filadélfia e Nova York para formar uma versão afro-americana da organização britânica & # 8220black poor & # 8221. Batizada de & # 8220African Institution & # 8221, ela tinha filiais independentes em cada cidade e era encarregada de montar um movimento de emigração coordenado e dirigido por negros.

Amigo íntimo de Cuffee & # 8217s, o rico veleiro e inventor James Forten, tornou-se secretário da Instituição Africana de Filadélfia, enquanto o Príncipe Saunders, um conhecido professor e secretário da Loja Maçônica Africana em Boston, tornou-se secretário da Instituição Africana de Boston . O movimento Cuffee & # 8217s parecia estar ganhando força entre alguns dos líderes mais poderosos e ricos da comunidade negra livre em todo o Norte.

Em 10 de dezembro de 1815, Cuffee fez história ao transportar 38 afro-americanos (incluindo 20 crianças) com idades entre 6 meses e 60 anos dos Estados Unidos para Serra Leoa em seu brigue, o Traveller, a um custo de US $ 5.000. Quando eles chegaram em 3 de fevereiro de 1816, os passageiros do Cuffee & # 8217s se tornaram os primeiros afro-americanos a voltar voluntariamente para a África por meio de uma iniciativa afro-americana.

O sonho de Cuffee & # 8217 de um retorno indiscriminado dos afro-americanos ao continente, entretanto, logo perdeu o apoio da comunidade afro-americana livre, muitos dos quais inicialmente expressaram apoio a ela. Como James Forten tristemente relatou em uma carta a Cuffee datada de 25 de janeiro de 1817, uma reunião de vários milhares de homens negros ocorreu na Igreja Episcopal Metodista Africana de Richard Allen & # 8217s Bethel, para discutir os méritos do programa de colonização de Cuffee & # 8217s e o trabalho da Instituição Africana. A notícia foi devastadora: & # 8220Pelo menos três mil compareceram, e não havia ninguém que fosse a favor de ir para a África. Eles acham que os proprietários de escravos querem se livrar deles para tornar sua propriedade mais segura. & # 8221 E então, em agosto, Forten foi coautor de uma declaração que declarou que & # 8220O plano de colonizar não é pedido por nós. Renunciamos e nos isentamos de qualquer conexão com ele. & # 8221

Quando Paul Cuffee morreu apenas um mês depois, em 7 de setembro de 1817, & # 8220 o sonho de um movimento de emigração liderado por negros, & # 8221 Dorothy Sterling conclui & # 8220 terminou com ele. & # 8221 No entanto, a causa dos negros a emigração seria assumida por uma sucessão de líderes negros, incluindo Henry Highland Garnet, Bispo James T. Holly, Martin R. Delany, Bispo Henry McNeal Turner e, é claro, Marcus Mosiah Garvey.

Cinquenta dos 100 fatos surpreendentes serão publicados no site The African Americans: Many Rivers to Cross. Leia todos os 100 fatos sobre A raiz.


Cuffe, Paul - História

Ted Langston Chase

Não foi um começo fácil para Paul Cuffe.

Ele nasceu em 1759 na Ilha Cuttyhunk, filho de Coffe Slocum, um escravo africano, e de Ruth Moses, uma mulher nativa americana Wampanoag.

A família vivia como conspícuas minorias proprietárias em terras que eram difíceis de cultivar. Suas vidas tinham todos os obstáculos e contratempos previsíveis de um grupo racial que se pensava não fazer parte da nova nação que surgiria com a Revolução Americana.

Em 1775, aos 16 anos, Cuffe conseguiu seu primeiro emprego como marinheiro comum a bordo de um navio com destino ao Golfo do México. Durante suas viagens, Cuffe aproveitou todas as oportunidades para progredir com habilidades e educação, mas também enfrentou perigos agravados pela Revolução. Na verdade, em uma viagem os britânicos apreenderam o navio de Cuffe e ele foi preso em Nova York junto com outros membros da tripulação.

Depois de ser libertado, ele voltou para a fazenda de sua família em Westport. A vida no mar fez Cuffe perceber que as árvores da propriedade da família poderiam ser usadas como madeira para construir um barco grande o suficiente para transportar cargas. A chance de ganhar a vida no mar era boa, mas também a chance de encontrar piratas e ladrões também.

Cuffe e seu irmão encontraram vários roubos enquanto navegavam entre Westport, New Bedford e Nantucket. Alguns desses "assaltos" foram piores do que outros, custando a Cuffe carga, dinheiro e, ocasionalmente, até mesmo a camisa que tirava das costas.

Cuffe se recuperou dessas experiências de risco de vida construindo um barco ainda maior. Desta vez, ele estava no lugar certo na hora certa. A próspera indústria do bacalhau no sul da Nova Inglaterra proporcionou a Cuffe uma boa vida e permitiu-lhe expandir seu negócio de carga.

Entre 1780 e 1806, Cuffe possuiu e construiu navios de 12 a 268 toneladas, navios que poderiam competir facilmente no negócio de carga ao longo da costa leste da América. Cuffe nunca perdeu seu interesse na caça às baleias, mas no estilo típico de Cuffe, ele navegou além de suas primeiras expedições ao largo de Nantucket para melhores perspectivas de caça às baleias na costa de Newfoundland. Registros marítimos sugerem que Cuffe se deu bem como baleeiro, voltando para casa com grandes estoques de óleo de esperma, ossos de baleia e dentes de baleia.

Com esse sucesso, Cuffe estava pronto para se casar e constituir família. Ele se casou com Alice Pequit, uma mulher local com a mesma herança Wampanoag de sua mãe. Em 1799, 63 anos antes da 13ª Emenda à Constituição dos EUA abolir a escravidão na América, os Cuffes compraram 140 acres de propriedade à beira-mar por $ 3.500. Sua herdade em Westport incluía uma fazenda bem equipada, um cais e um armazém. Era, na verdade, um complexo que acomodava um negócio de carga, construção de navios e um lugar para criar uma família de oito pessoas.

Cuffe era um competidor aberto aos desafios de novas experiências e relacionamentos. Um relacionamento duradouro que ele estabeleceu foi com William Rotch, talvez o residente mais poderoso e rico da área de New Bedford. Além de ser um empresário astuto, Rotch era um quaker devoto cujas visões abolicionistas provavelmente o encorajaram a fazer amizade com um afro-americano de sucesso como Cuffe.

Ambos os homens tiveram visões que os capacitaram a ter sucesso na caça às baleias, construção de navios e carga. Considerando seus interesses mútuos, seu relacionamento não era incomum. O que foi excepcional, entretanto, foi para Rotch apresentar Cuffe a companheiros quacres que por acaso eram homens de negócios bem-sucedidos. Raramente os afro-americanos mais empreendedores eram convidados para os círculos internos das finanças e do comércio. Esses contatos expandiram os negócios de Cuffe e o tornaram mais bem-sucedido financeiramente do que ele jamais havia imaginado.

Em 1806, a frota de Cuffe incluía 10 navios e uma variedade de pequenos barcos. Cuffe estava fazendo negócios nos portos da Filadélfia, Boston, Nova York, Wilmington, Baltimore, Norfolk, Va., Savannah, Geórgia e nas Índias Ocidentais.

Fora de seus negócios, as memórias e cartas de Cuffe oferecem uma visão de quem ele era e como ele lidou com as circunstâncias do dia a dia. Para sobreviver, quanto mais prosperar, Cuffe teve que contornar as barreiras raciais do Massachusetts pós-colonial. Incidentes em que os Cuffes recebiam Rotch e amigos britânicos em sua casa em Westport, mas se recusavam a misturar as raças em suas mesas de jantar, eram exemplos das dificuldades que negros e brancos às vezes tinham em se relacionar. Nesse caso, as corridas ocorreram separadamente para eliminar até mesmo a menor chance de ofender alguém.

Pelos padrões politicamente corretos de hoje, esta concessão estranha, feita na própria casa, seria considerada irremediavelmente complacente. Por que um homem bem-sucedido financeiramente como Cuffe recorreria a tais concessões? Afinal, Cuffe tinha vontade de manter uma frota de navios quase exclusivamente tripulada e comandada por negros e nativos americanos.

O fato é que houve inúmeros incidentes em que Cuffe teve que lidar diplomaticamente com a questão racial. Ele raramente era confrontador, embora fosse sincero sobre seus direitos naturais e civis. Lembrando que Cuffe foi antes de tudo um ambicioso mercador e capitão do mar que pensaria duas vezes antes de colocar em risco uma oportunidade financeira, é mais fácil entender sua diplomacia.

Mas diplomacia é uma coisa e justiça é outra. Como um dos homens mais ricos de Westport, era bastante natural para o estado cobrar impostos contra ele. Também era natural para o estado na época proibir os negros - mesmo os negros que pagam impostos - de votar. As Cuffe and his brother saw it, the issue for blacks was reminiscent of the “no taxation without representation” mantra used by colonists during the American Revolution.

In 1780, the Cuffes and five other freed black men filed a petition with the Massachusetts Legislature, arguing in part that they were “not allowed the Privilege of freemen of the State having no vote or Influence in the Election of those that Tax us yet many of our Colour (as is well known) have cheerfully Entered the field of battle in the defence of the Common Cause.”

The Cuffes lost that battle and were forced to pay their back taxes. But three years later, a state court ruled that male taxpayers, both black and white, had the right to vote.

But Cuffe was more than a businessman seeking new markets and publicity. He had a soul a soul that ached for other blacks still caught in slavery.

On more than one occasion, Cuffe expresses his frustration when his ship docked in ports where slavery was considered part of the natural order. He also had misgivings about taking on cargo that was obviously the product of slave labor. And his rage is almost tearful when he encounters renegade slave ships waiting for their human cargo off the coast of Africa.

Nevertheless, Cuffe channeled these emotions and experiences into something tangible. Probably out of exasperation, he endorsed a back-to-Africa movement as one way to resolve America’s problems with race and slavery. Cuffe became the most significant African American in the movement. His role was controversial and thought to be too close to pro-slavery supporters, who also endorsed the movement to rid America of troublemaking free blacks, like Cuffe himself.

In spite of opposition and controversy, Cuffe used his ships to sail blacks to Sierra Leone. He helped with supplies for resettlement, and he negotiated proposals for self-governance.

Two of Cuffe’s ships, the Traveller and the Alpha, were 90 to 91 feet in length, and ranged from 109 to 268 tons. Cuffe’s fleet carried no slaves nor was his fleet in search of cheap foodstuffs such as “breadfruits” to be shipped and fed to slaves in Jamaica. In fact, in addition to helping free blacks resettle in Africa, Cuffe envisioned the possibilities of building a whaling company that would bring trade and commerce to African countries. His vision was to bring these countries into the maritime marketplace, and make them competitive.

That is not to say that Cuffe didn’t have stern opinions regarding appropriate behavior. Using no uncertain terms, he warned his crew about gambling, womanizing and liquor, which he referred to as the “pernicious spirit.” In spite of how notoriously immoral maritime life was rumored to be, such behavior was intolerable on a Cuffe ship and was probably grounds for being punished or even sent ashore.

Cuffe’s life is also a window to what was going on in black America during the late 1780s.

His correspondence provides a rare glance into the social circles of late 18th century black America, a glance that confirms that living as a black American was not always limited to destitution and despair.


Cuffe frequently corresponded with James Forten, a well-to-do Philadelphian who owned one of the most successful sail making companies in the city and, like Cuffe, was an African American, an abolitionist and a Quaker. Cuffe’s friendship with people like the Fortens sheds light on the inner circles of an elite entrepreneurial class that was anxious to help their own.

Cuffe died at his Westport residence in 1817, the end of a battle with a prolonged illness that gave his family false hopes for recovery. As his condition worsened, family members wrote revealing letters to relatives and friends detailing Cuffe’s remarkable reconciliation and peace of mind. In his last hours, he refused nourishment and medicine, and quietly slipped away. His immediate family and scores of close friends attended Cuffe’s funeral. He was buried on the grounds of Westport’s Quaker Meetinghouse.


Studying and Saving

Paul Cuffe returned to his family farm when the British released him, and resumed studying and saving. In 1779, he and his brother built a small boat with which they traded among the Elizabeth Islands. Pirates waylaid him and stole his cargo on a trip to Nantucket. It wouldn’t be the last time.

At 21, Paul Cuffe refused to pay taxes because he didn’t have the right to vote. In 1780, Paul Cuffe, his brother and five African-Americans asked the county to end such taxation without representation. In the end he got his taxes reduced.

Paul’s trading began to make him money, and he expanded his shipbuilding business. He bought another ship and hired a crew, while building larger ships. At 24, he married Alice Pequit, who, like his mother, was an Aquinnah Wampanoag Indian. They settled in Westport, Mass., and had seven children.

Eventually he owned a fleet of ships, including the 268-ton Alfa and the 109-ton brig Traveller. He traded up and down the Atlantic Coast, in the Caribbean and Europe.

Paul Cuffe’s home in Westport, Mass.

In 1799 Paul Cuffe bought a 140-acre waterfront property in Westport and built a house. He was by then the richest African-American and Native-American in the country. He was also the country’s largest employer of African-Americans. A devout Quaker, he would later make a substantial contribution to rebuilding the Westport Friends’ Meeting House.

By then he had also decided that Americans of color would never achieve equality with white Americans. He decided their best hope was to return to Africa, and he embraced the nascent movement to colonize Africa with American blacks.


Cuffe, Paul - History

Today we honor Paul Cuffe Sr, who, by way of petitions, civil disobedience, and working within the system, helped pave the way for Black (and Native American) men in Massachusetts to be able to vote.

Petitioning and Tax Evasion

It was during the Revolution Era, when Cuffe was in his 20’s, that he began his life of activism. “ In 1780, both local and state legislation levied heavy taxes against land owned by African Americans, including Cuffe's family farm on Cuttyhunk.” He petitioned the government to either give Blacks and Native Americans the right to vote or cease to tax them, throwing the new America’s own logic back at them: “if England had no right to tax the colonies without representation, what right did America have to tax citizens who were not allowed to vote?” His petition was simple, but powerful. Below is “a transcript of the petition submitted to the Masschusetts [sic] legislature”.

To the Honorable Council and House of Representatives, in General Court assembled, for the State of the Massachusetts Bay, in New England:

The petition of several poor negroes and mulattoes, who are inhabitants of the town of Dartmouth, humbly showeth,—

That we being chiefly of the African extract, and by reason of long bondage and hard slavery, we have been deprived of enjoying the profits of our labor or the advantage of inheriting estates from our parents, as our neighbors the white people do, having some of us not long enjoyed our own freedom yet of late, contrary to the invariable custom and practice of the country, we have been, and now are, taxed both in our polls and that small pittance of estate which, through much hard labor and industry, we have got together to sustain ourselves and families withall. We apprehend it, therefore, to be hard usage, and will doubtless (if continued) reduce us to a state of beggary, whereby we shall become a burthen to others, if not timely prevented by the interposition of your justice and your power.

Your petitioners further show, that we apprehend ourselves to be aggrieved, in that, while we are not allowed the privilege of freemen of the State, having no vote or influence in the election of those that tax us, yet many of our colour (as is well known) have cheerfully entered the field of battle in the defence [sic] of the common cause, and that (as we conceive) against a similar exertion of power (in regard to taxation), too well known to need a recital in this place.

We most humbly request, therefore, that you would take our unhappy case into your serious consideration, and, in your wisdom and power, grant us relief from taxation, while under our present depressed circumstances and your poor petitioners, as in duty bound, shall ever pray, &c.


Book/Printed Material A brief account of the settlement and present situation of the colony of Sierra Leone, in Africa

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Comentários:

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